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標題: 揭露藏密喇嘛教，不光是邪淫雙修他的誅殺巫蠱邪术一樣是魔法 [打印本頁]

作者: 勤灭贪欲 時間: 2018-3-19 06:02 AM 標題: 揭露藏密喇嘛教，不光是邪淫雙修他的誅殺巫蠱邪术一樣是魔法

現從誤列入《大藏經》的“密教部”摘錄藏密假經的邪見邪法，讀者亦可在藏經中搜到。
（這些經書大概屬于藏密怕世人睹見其邪保密不輕易外泄的邪惡典籍，除了《大藏經》這樣規模收錄的大集，社會上單獨流傳的可能不好找。）
蘇悉地經密宗三大根本之一巫术揭秘通篇大幅找不到一二佛菩薩名只是一味自說自導絕對私人偽造無疑。

《蘇悉地羯啰經》阿毗遮嚕迦品第十五
阿毗遮嚕迦者。心懷嗔怒。嗔彼所治。自無恐怖。應作此法。以忿怒真言而念誦之。或作護摩。不擇時日。亦不作齋。忿怒之時。應當起首。若看時日。以黑月八日或十五日。于日中時。或于時日。毗舍諸鬼及與部多羅剎等眾。集會一處。或游歷于方所。于此之時。作阿毗遮嚕迦者。忿怒心生。易得成就。諸余鬼類助持誦者。使忿怒增。所作之事速得成就。身著赤衣或青色服。水灑令濕而以著之。作極忿事。以自血灑令濕之。以右腳踏左腳上。面向南住。怒目不齊。精眉閑嗔皺囓其牙齒。作大聲音。自想己身。此部之主身意勞苦堪能忍之。如依此法次第。作阿毗遮嚕迦。日別三時。取于黑土。涂漫茶羅。或用驢糞。或馳羊豬狗糞。或燒死屍灰獻。以赤色香之花。或獻臭花。或青色者。或獻諸谷麥豆之糠。護摩之時。用白芥子。或芥子油。或自身血。或復用鹽。或用芥子。或苦練葉。或復用灰。或足底塵。或用驢糞。或駝狗豬羊糞。或人糞等。或用毛發搗碎用之。或用烏[合*毛]。或鶿雕鷲鸛鵲鳥等。或用其[合*毛]。或用毛羽。或用如上禽獸脂等。或用棘刺。或破瓦器。或諸骨散。或用犬肉。或豬肉等。或俱尾那木。或苦練木。或燒屍木。或燒屍殘木。或有刺木。或佉陀羅木。仍依法截而用護摩。如上等類隨所用者。皆應和以毒藥及自身血鹽等三種。或所作諸事應稱彼名。取焚屍火。或旃茶羅舍火。或敲骨石。取火前所說樹。取彼根本。十指量截。皆須擘破其兩頭使令尖涂其毒藥並芥子油。著火之時。用干臭辛樹木。或擎屍木。或燒屍殘木。先用著火。于黑土地穿三角爐。一角向外。三角中間各長二十指。深十指量。椽闊三指。以焚屍灰涂之。爐底作人指量拔折羅。高三指量。以焚屍灰作。或用諸糠。或用炭作。或取護摩物作。謂毒藥諸糞芥子及鹽等。。。。。

作者: 勤灭贪欲 時間: 2018-3-19 06:04 AM

《瑜珈大教王經》（《大藏經》密教部T18n0890）：
復有諸大明王。依法觀想能作降伏法。
復次作外降伏法。持誦者取所降伏人足下土。及河兩岸土屍灰屍衣。以朅啰母怛啰同和為泥。作所降人像。復用芥子毒藥鹽泯母怛啰等。同和涂彼像身已。觀想彼像其心慌亂。風吹在于虛空。以金剛鉤鉤之。以罥索系縛。稱所降人名。用骨朵打。以棘針遍身刺之。復用人骨為橛。或佉禰啰木橛。于所降人像頭額臂心頸。如是五處釘之。即用利劍從足截斷。用[寧*頁]摩木柴燃火已。現大忿怒相。以所截形像。于彼火內當作護摩。作此法時。或夜半或日中。
復次作內降伏法。持誦者依法。先解除所降之人擁護已。觀想諸天明王現忿怒相。各持劍杖金剛杵。搗杵罥索輪弓箭等。以明王罥索縛降伏人牽往南方。行次之間復有明王。以金剛杵打之而作驚怖。即以利劍開彼人腹。出于腸胃已。即誦此明王真言曰。
唵(引)吽(引)嚩日啰(二合)啰(引)叉娑(一)薄叉野薄叉野(二)
誦此真言已。復想金剛羅剎眾。變為鴉野狐鷲鳥等。悉來聚集食彼降人。復想彼人乘于駝駝。在風輪上向南行之。復有明王隨后打擲。如是觀想。彼降伏人速得除滅。
復次辟除法。持誦者依金剛舜拏明王相應法。用旋風所吹樹葉。上書真言及所降人名。復取彼人足下土。與所書葉同處用足踏之。即誦本尊真言。速得辟除。乃至帝釋天不能救護。何況諸凡人。　　
復次辟除法。持誦者用獯狐翅。上書真言及所降人名。以淨行婆羅門發纏之。即誦真言加持密埋地中。復想二大明王于彼打之。次想吽字化成微小金剛杵。入所降人身變成羯磨杵。有大熾焰打彼降人。身分肢節悉令干枯。又想諸金剛拏枳你。悉來唼所降人身血。如是作法速得辟除。誦此真言曰。
唵(引)嚩日啰(二合)拏(引)枳你(一)阿目割寫啰訖多(二合)阿(引)羯哩沙(二合)野吽(引)發吒(半音二)
誦此真言已依法相應。彼降伏人速得身分干枯。乃至除滅。

此皆鬼魔巫師殺淫成性邪蠱之术，焉自稱佛法毒害世間！

作者: 勤灭贪欲 時間: 2018-3-19 06:05 AM

《文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品》（《大藏經》密教部T21n1276）
又法欲令兩人相憎。取白[疊*毛]花和毒藥。護摩二十一遍彼即相憎。
又法欲摧毀怨家。取蛇皮一枚誦真言一遍。投于火中二十一遍即彼怨摧滅。
又法取鳥翅護摩二十一遍。彼怨人狂走猶如烏跳。
又法若令男女互相敬愛者。以白芥子和酥護摩二十一遍即相敬順。
又法欲令王敬愛者。以乳粥護摩二十一遍即得隨意。
又法取蛇頭加持灰塞其口。稱彼人名誦真言二十一遍彼人即啞。
又法以泥蛇加持二十一遍。作是言囓某乙。即隨處分囓彼人也。
又法以炭粉作蛇亦准前法。若解彼。誦真言云令解即解。
又法若欲召蛇。以白芥子加持七遍。擲于四方蛇即來應結界。以水灑之即成發遣。”
又法取弓加持箭射四方。即有蛇纏箭卻來。行者作是言。飲此毒。其被囓人即起立。其箭不應用鐵鏃者知之。
又法用此真言加持眼。視嗔忿人。剎那頃即倒地。彼即變為蛇。
又法以摩奴沙骨作末。烏鴟及梟。燒誦真言。句中加彼名即彼喪亡。
又法誦真言。加持摩難那藥(于上藥中用者是也)和糠燒。令彼癲狂。
又法以白芥子和。燒誦真言加彼人名。即被難治瘧所困。

（以上略舉摘錄唯見一斑大量巫术邪术皆可在《大藏經》八成假經的密教部找到）

有的藏經版本密教部含有《楞嚴經》《大法炬陀羅尼經》等少部分顯教經，是絕對的正法經，是史上編錄大藏經時出于大篇咒及其他原因的考慮誤歸入密教部，本非密教經，閱讀時須注意不要混同。

作者: 勤灭贪欲 時間: 2018-3-20 11:44 AM

密宗瑜伽,國外稱怛特羅(Tantra)瑜伽；也稱咒乘(Mantra-Yana)、持明乘(Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金剛乘(Vajra-yana)。它是公元7世紀到12世紀以后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教相結合的產物。密教傳播至中國西藏地區，8世紀中后葉，著名的印度密宗蓮花生來到西藏，幫助信佛的藏王赤松德贊(755—797在位)“調伏眾魔”，戰勝了西藏本地的原始巫教——苯教(Bonpo)，同時，蓮花生將已含有密宗四部修法之最高階段的無上瑜伽密的印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入西藏。公元13世紀初，佛教在印度泯滅后，唯有西藏佛教保留了密宗四部修習的完整形態。形成了藏密系統。密宗無上瑜伽“樂空雙運”雙修法的生理學根據便是三脈七輪及“軍荼力蛇”學說。所謂“樂空雙運”，即是密宗無上瑜伽密的教義及特別修行法。其理論根源于密宗《大日經》與《金剛頂經》。藏密瑜伽的特色為復雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內容、上師加持、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質的練法、紅教大圓滿法、白教大手印法、樂空雙運雙身修法等等, 莫不與顯宗佛菩提大異其趣。

作者: 田中一小草 時間: 2018-3-22 12:28 PM

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作者: 勤灭贪欲 時間: 2018-3-26 01:06 PM

《金剛頂經》唐不空譯

次當說結金剛薩埵成就大印：
倨傲抽擲杵（謂陽具堅硬而抽送），
等持金剛慢（謂住于性高潮中能夠堅持不射精故持金剛慢心），
身口心金剛（如是身口意三業皆成為金剛性），
成金剛薩埵（此密宗行者便成為金剛部有情）；
由此遍行印（由此法而遍行淫樂于全身），
諸欲生安樂（藉此全身諸欲樂而生安樂），
通壽力勝色（能通達“菩提”及令壽命身力與色身皆勝妙），
如金剛薩埵（猶如金剛菩薩一般）。
（《大正藏》18-220-上）

作者: 田中一小草 時間: 2018-4-4 12:20 PM

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