桃園結義」的價值是什麼

《三國演義》第一回寫到漢靈帝中平元年（公元一八四年）黃巾起義爆發時，劉備先後結識了張飛、關羽兩位豪傑，三人情投意合，認識次日便舉行了膾炙人口的「桃園結義」。
　　應該指出，這個情節是虛構的。《三國志‧蜀書‧關羽傳》寫道：「先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。」同書《張飛傳》也寫道：「少與關羽俱事先主。羽年長數歲，飛兄事之。」這兩條記載，只是說張飛把關羽當作哥哥看待，二人忠心耿耿追隨劉備，而劉備對他們也十分親近，「恩若兄弟」；但並沒有說三人正式結拜為兄弟。宋元以來，通俗文藝對「恩若兄弟」一語加以增飾渲染，逐漸形成「桃園結義」故事。元代的《三國志平話》中有《桃園結義》一節，元雜劇也有無名氏撰的《劉關張桃園三結義》。正是在此基礎上，羅貫中在《三國演義》中設計了「桃園結義」這一情節。由於它是「恩若兄弟」這個史實的合理延伸與發揮，符合人物的性格邏輯，也符合讀者的接受心理，因而得到廣大群眾的認可，幾百年來，影響極大，婦孺皆知。
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愛在刻骨銘心時

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以前想到桃園三結義只想到「不求同年同月同日生，只願同年同月同日死」兩句
卻忽略實質含意
如今大大在這篇文章特別點出
有助於我們了解三國演義之桃園三結義的核心價值